制砖生产线成套设备：中国环保人不能在丢失中国传统的基础上保护环境

许多人可能会认为，环保问题是工业文明以后才开始产生的。其实，在我国古代农耕文明时期，人们就已经开始重视环保问题。

《易经》中有两句话：“财成天地之道，辅相天地之宜”，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。第一句意思是对自然界的生产生活资料，不管是直接拿来还是再加工制造，都必须尊重自然规律。第二句意思是天地广阔，变化万端，人们在发挥主观能动性去改造自然的过程中，应当从整体利益和全局利益出发。这两句话，可以说是中华传统文化在处理人与自然关系方面的总纲。

管仲提出：山林虽广、草木虽茂，封禁开发必须遵从时令；国虽富足、金玉虽多，兴建宫室必须规定限度；水面虽阔、鱼鳖虽众，捕捞必须从严管理。《淮南子》中写道，“欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树之，水积则鱼聚，木茂则鸟集”，这里所阐述的观点，用今天的话说就是可持续发展。老子认为，帮助自然万物生长而不占有、不居功、不主宰，才是高尚的德行。荀子说：树成荫而众鸟息焉，川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之。川渊枯则龙鱼去之，山林险则鸟兽去之。这里面的主旨就是今天人们常讲的人与自然和谐共处。

同时，古人也用法律法规来保护环境。如夏代的“禹之禁”规定：“春三日山林不登斧斤，以成草木之长，入夏三日，川泽不施网罟，以成鱼鳖之长，不麛不卵，以成鸟兽之长。”《韩非子》记载，商代“殷之法，弃灰于公道者断其手”。也就是随地乱倒垃圾是要被砍掉手。

当然，中国古代破坏生态的事情也不少。兵燹、厚葬、大建宫室豪宅等，都曾导致大片森林被毁。杜牧在《阿房宫赋》中写道：“蜀山兀，阿房出”。

但整体而言，由于传统文化倡导的道法自然、天人合一，以及形成一整套道德文化体系，对资本的遏制，对人的贪婪享乐的节制，这些使得中国古代也在生态保护方面，为全人类作出了巨大贡献。这些哲学思想和朴素的辩证法，也为我们今天从根本上治理生态环境问题，指明了方面。

今天，我们许多专家学者在生态环境治理方面，总喜欢去照搬欧美模式。其实，欧美资本占统治地位的社会制度，才是环境问题的总根源。由于社会制度导致在财富分配存在巨大差距，在这种社会条件下，不可能彻底解决人与自然的矛盾。人对财富的占有，其实就是对资源特别是能源的占有。不足者要争取生存，有余者要无休止地争取更大的有余，这自然环境怎能好得了？这可以说是资本社会的癌症。只是由于欧美国家处在全球化生产链条的顶端，因此污染了别人干净了自己，破坏了别人保全了自己，这不但是破坏，而且是更大的破坏，全球化的破坏。

西安银马公司做为一家专业致力于大宗工业固废处理技术及高端环保混凝土砖/石成套设备的研发、制造、销售、服务于一体的高新技术企业。成立二十多年以来始终致力于工业固废、建筑垃圾等固废制砖技术，具有雄厚的技术研发实力和独特的创新能力，其研发的产品在业界屡获殊荣。先后为中水电集团、中铁建集团、北京仁创集团等大型企业提供了全自动生产线设备和制砖技术，助力了数百个大型环保利废项目的成功实施。我们认为，在生态环境治理方面，科技只能治标，要想治本，就必须从中国的传统思想文化中寻找答案，中国环保人不能在丢失中国传统的基础上保护环境。