情感的对象化或者说意象化，也就是情感的理性化和形式化

情感的对象化或者说意象化，也就是情感的理性化和形式化

意象是中国独有的美学范畴，意象造型观也是中国独有的艺术观念，而诗画艺术则是这种艺术观的集中表现。

因为不求形似，所以更注重笔墨；因为传达情感，所以要借助意象。

情感靠意象传达，意象靠笔墨构成，情感--意象--笔墨，这就是中国诗画艺术的基本结构。

如果说，西方美学讲究的是诗画对立，那么，中国美学追求的则是诗画一体的“诗情画意”，是情景合一的“诗画意境”。

所谓“诗画意境”，就是主客默契，心物交融，对象中有自我，自我中有对象的那样一种境界。

中国的诗论讲究的是“情景合一”，中国画论讲究的是“天人合一”。天人合一是中国人的哲学观，情景合一是中国人的艺术观。

书法就其表现方式而言，是空间的；就其观赏方式而言，却是时间的。

在书法作品中，静态的空间结构往往转化为流动的实践节律，从而既与观赏者的审美心理“同构”，又与之“同律”。

情感的对象化或者说意象化，也就是情感的理性化和形式化。

西方的艺术更接近于宗教，这个的艺术则更接近于哲学。

儒家讲充实，道家讲空灵，佛家既讲充实，又讲空灵。

充实与空灵，乃是一种辩证关系，可以而且应该相互渗透、相互转化并统一于同一艺术样式或艺术作品之中。

中国的艺术法则大抵是亦虚亦实，虚实相生。虚不是空虚和虚无，实也不是僵化和刻板，二是虚中有实，实中有虚额，空灵的风格表达着充实的内容，沉着的风骨表现为飘逸的情趣。